Brahma The Supreme Creator - 11

Lord  Brahma  

Lord  Brahma  is  the  the  supreme  soul  from  which  everything  we  see  on  earth  comes  out  and  which  also  returns  to  in  the  end.  His  divine  essence  neither  has  a  beginning  nor  an  end  and  cannot  be  manifested  by  our  common  sences  till  we  remove  the  layer  of  our  mortal  blindness  before  our  eyes.  There  is  no  worship  as  such  of  the  God  but  the  sages  or  muniis  and  rishiis  meditate  upon  him  inorder  to  get  absorbed  into  this  supreme  bliss.  He  is  the  Lord  or  Prajapati  or  the  father  of  all  creatures.  The  world  that  was  created  by  brahma  remains  unaltered  for  a  period  of  one  of  his  days  a  period  that  extends  to  2,160,000 000  years  and  then  the  world  with  everything  within is  engulfed  by  fire  with  only  the  sages  the  gods  and  elements  that  survive.  He  restores  his  creation  once  he  wakes  up  and  the  whole  process  goes  on  till  his  existence  of  one  hundred  years  comes  to  a  close  a  time  that  would  require  fifteen  figures  to  express!!!  After  this  period  of  hundred  years  he  himself  expires  taking  along  with  him  all  other  gods  and  everything  until  they  are  resolved  into  oneness.  Brahma's  name  finds  mention  in  religious  services  but  however  Pushkar  in  Rajasthan  is  the  only  place  where  he  is  worshiped.  It  is  said  Brahma  is red  in  colour  and  has  four  heads  though  originally  he  had  five.  One  of  the  heads  was  burnt  by  the  fire  from  Lord  Shiva's  third  eye  as  he  spoke  to  him  rudely  or  disrespectfully.  Because  of  his  four  heads  he   is  called as  ' Chatur - anana '  or  four  faced  and  ' Asta - karna '  or  eight  eared.  He  has  four  arms  and  in  his  hands  he  holds  a  spoon  or  a  string  of  beads  or  his  bow  Parivita  or  a  water  jug  and  the  Veda.  His  consort  is   Saraswati  the  goddess  of  learning.  Descriptions  vary  in  the  ancient  texts  with  respect  to  Brahma.  His  name  dosent  find  much  mention  in  the  Vedas  or  Brahmanas  but  the  Sata - pata  Bramhana  and  Manu  says  the  supreme  soul  created  the  waters  and  deposited  a  seed  which  turned  to  a  golden  egg  from  which  Brahma  himself  was  born  and  as  the  waters  ( nara )  were  the  place  of  his  movement  he  is  also  referred  to  as  Narayana  the  name  which    distinctly  refers  Brahma  but  which  afterwards  became  the  name  of  Vishnu.  The  Aitareya  Brahmana  shows  Prajapati  in  the  form  of  a  buck  and  his  daughter  was  Rohit  a  deer. The  Ramayana  says  it  was  all  water  when  the  earth  was  formed  and  from  there rose  Brahma  the  self  existent  along  with  the  deities.  Descriptions  vary  from  scripture  to  scripture.  The  Vishnu  purana  states  that  Brahma  also  called  the  Narayana  created  everything,  the  prajapati  during  the  commencement  of  the  kalpas  previously  had  taken  the  form  of  fish  the  tortoise  and  now  entered  the  body  of  a  boar.  However  the  ' Lord  of  creatures '  is  very  clearly  depicted  as  Vishnu  and  these  three  forms  viz.  fish  tortoise  and  boar  are  regarded  as  avataras  of  Vishnu.  But  the  Linga  purana  quite  exceptionally  ascribed  the  boar  form  to Vishnu.  The  Mahavarata  depicts  Brahma  evolving  from  the  navel  of  Vishnu  and  hence  is  referred  to  as  ' Navi - ja '  or  navel  born.  However  this  view  is  taken  by  the  Vaishnavas.  In  the  Puranas  he  appears  as  patron  of  enemies  of  the  gods  and  it  was  by  his  grace  the  king  Bali  obtained  universal  dominion  that  perhaps  led  Lord  Vishnu  to  be  incarnated  as  dwarf.  The  Atharva  veda  states  that  all  gods  are  in  Brahma  and  it  was  he  who  created  gods  and  later  placed  them  accordingly.  As  an  instance  Agni  on  the  earth  Vaiyu  in  the  atmosphere  and   Surya  in  the  sky.  Brahma  proceeded  higher  to  the  ' Satyaloka '  the  limit  of  all  worlds. According  to  Taittiriya  Brahmana  Brahma  created  gods  and  within  him  lies  the  whole  universe.  He  is  the  greatest  of  all  beings.  The  Vishnu  Purana  depicts  Brahma  as  the  abstract  supreme  spirit.  It  goes  on   with  the  description  that  there  are  two  stages  of  Brahma  one  with  shape  and  one  without  any  shape.  The  one  that  doesn't  perish  happens  to  be  the  supreme  being  and the  perishable  is  the  world  that  we  manifest.  Like  the  blaze  of  fire  or  light  makes  anything  visible  to  us  hence  the  visible  part  is  the  manifested world  from  the  divine  energy  or  light  from  the  supreme  Brahma.  The  more  one  is  nearer  to  fire  or  light  the  stronger  he  feels  the  heat  or  the  light  than  when  he  is  far  off  so  the  supreme  energy  is  more  intense  to  Vishnu  and  Shiva  than  to  the  inferior  deities,  less  in  men  and  far  less  in  animals  birds  reptiles  insects  vegetables  and  so  on.  This  purana  further  states  that  the  word  Brahma  has  been  derived  from  the  root  ' Vriha '  which  means  to  increase  since  it  is  infinite  and  gave  birth  to  the  vedas  and  all  other  things.  Brahma  is  addressed  by  the  sacred  or  mystic  word  ' OM '  which  depicts  the  triple  universe  the  heaven  the  earth  and  the  sky.  Brahma  is  beyond  any  limit  in  time  or  space  and  exempt  from  decay  and  invisible  imperishable  indivisible  and  ever  radiant.