Brahma The Supreme Creator - 11

Lord  Brahma  

Lord  Brahma  is  the  the  supreme  soul  from  which  everything  we  see  on  earth  comes  out  and  which  also  returns  to  in  the  end.  His  divine  essence  neither  has  a  beginning  nor  an  end  and  cannot  be  manifested  by  our  common  sences  till  we  remove  the  layer  of  our  mortal  blindness  before  our  eyes.  There  is  no  worship  as  such  of  the  God  but  the  sages  or  muniis  and  rishiis  meditate  upon  him  inorder  to  get  absorbed  into  this  supreme  bliss.  He  is  the  Lord  or  Prajapati  or  the  father  of  all  creatures.  The  world  that  was  created  by  brahma  remains  unaltered  for  a  period  of  one  of  his  days  a  period  that  extends  to  2,160,000 000  years  and  then  the  world  with  everything  within is  engulfed  by  fire  with  only  the  sages  the  gods  and  elements  that  survive.  He  restores  his  creation  once  he  wakes  up  and  the  whole  process  goes  on  till  his  existence  of  one  hundred  years  comes  to  a  close  a  time  that  would  require  fifteen  figures  to  express!!!  After  this  period  of  hundred  years  he  himself  expires  taking  along  with  him  all  other  gods  and  everything  until  they  are  resolved  into  oneness.  Brahma's  name  finds  mention  in  religious  services  but  however  Pushkar  in  Rajasthan  is  the  only  place  where  he  is  worshiped.  It  is  said  Brahma  is red  in  colour  and  has  four  heads  though  originally  he  had  five.  One  of  the  heads  was  burnt  by  the  fire  from  Lord  Shiva's  third  eye  as  he  spoke  to  him  rudely  or  disrespectfully.  Because  of  his  four  heads  he   is  called as  ' Chatur - anana '  or  four  faced  and  ' Asta - karna '  or  eight  eared.  He  has  four  arms  and  in  his  hands  he  holds  a  spoon  or  a  string  of  beads  or  his  bow  Parivita  or  a  water  jug  and  the  Veda.  His  consort  is   Saraswati  the  goddess  of  learning.  Descriptions  vary  in  the  ancient  texts  with  respect  to  Brahma.  His  name  dosent  find  much  mention  in  the  Vedas  or  Brahmanas  but  the  Sata - pata  Bramhana  and  Manu  says  the  supreme  soul  created  the  waters  and  deposited  a  seed  which  turned  to  a  golden  egg  from  which  Brahma  himself  was  born  and  as  the  waters  ( nara )  were  the  place  of  his  movement  he  is  also  referred  to  as  Narayana  the  name  which    distinctly  refers  Brahma  but  which  afterwards  became  the  name  of  Vishnu.  The  Aitareya  Brahmana  shows  Prajapati  in  the  form  of  a  buck  and  his  daughter  was  Rohit  a  deer. The  Ramayana  says  it  was  all  water  when  the  earth  was  formed  and  from  there rose  Brahma  the  self  existent  along  with  the  deities.  Descriptions  vary  from  scripture  to  scripture.  The  Vishnu  purana  states  that  Brahma  also  called  the  Narayana  created  everything,  the  prajapati  during  the  commencement  of  the  kalpas  previously  had  taken  the  form  of  fish  the  tortoise  and  now  entered  the  body  of  a  boar.  However  the  ' Lord  of  creatures '  is  very  clearly  depicted  as  Vishnu  and  these  three  forms  viz.  fish  tortoise  and  boar  are  regarded  as  avataras  of  Vishnu.  But  the  Linga  purana  quite  exceptionally  ascribed  the  boar  form  to Vishnu.  The  Mahavarata  depicts  Brahma  evolving  from  the  navel  of  Vishnu  and  hence  is  referred  to  as  ' Navi - ja '  or  navel  born.  However  this  view  is  taken  by  the  Vaishnavas.  In  the  Puranas  he  appears  as  patron  of  enemies  of  the  gods  and  it  was  by  his  grace  the  king  Bali  obtained  universal  dominion  that  perhaps  led  Lord  Vishnu  to  be  incarnated  as  dwarf.  The  Atharva  veda  states  that  all  gods  are  in  Brahma  and  it  was  he  who  created  gods  and  later  placed  them  accordingly.  As  an  instance  Agni  on  the  earth  Vaiyu  in  the  atmosphere  and   Surya  in  the  sky.  Brahma  proceeded  higher  to  the  ' Satyaloka '  the  limit  of  all  worlds. According  to  Taittiriya  Brahmana  Brahma  created  gods  and  within  him  lies  the  whole  universe.  He  is  the  greatest  of  all  beings.  The  Vishnu  Purana  depicts  Brahma  as  the  abstract  supreme  spirit.  It  goes  on   with  the  description  that  there  are  two  stages  of  Brahma  one  with  shape  and  one  without  any  shape.  The  one  that  doesn't  perish  happens  to  be  the  supreme  being  and the  perishable  is  the  world  that  we  manifest.  Like  the  blaze  of  fire  or  light  makes  anything  visible  to  us  hence  the  visible  part  is  the  manifested world  from  the  divine  energy  or  light  from  the  supreme  Brahma.  The  more  one  is  nearer  to  fire  or  light  the  stronger  he  feels  the  heat  or  the  light  than  when  he  is  far  off  so  the  supreme  energy  is  more  intense  to  Vishnu  and  Shiva  than  to  the  inferior  deities,  less  in  men  and  far  less  in  animals  birds  reptiles  insects  vegetables  and  so  on.  This  purana  further  states  that  the  word  Brahma  has  been  derived  from  the  root  ' Vriha '  which  means  to  increase  since  it  is  infinite  and  gave  birth  to  the  vedas  and  all  other  things.  Brahma  is  addressed  by  the  sacred  or  mystic  word  ' OM '  which  depicts  the  triple  universe  the  heaven  the  earth  and  the  sky.  Brahma  is  beyond  any  limit  in  time  or  space  and  exempt  from  decay  and  invisible  imperishable  indivisible  and  ever  radiant.     





  

Yama The God Of The Dead - 10

Ruler  Of  Unseen  World

Ruler  or  the  king  of  the  unseen  world  or  to  be  precise  the  God  of  the  dead  as  he  is  with  whom  the  soul  of  the  departed  meets.  He  was  the  son  of  Sun  god  and  had  a  twin  sister  ' Yami '  or  'Yamuna'.  They  are  also  looked  upon  by  some  as  the  first  human  pair  or  the  originator  of  the  race.  There  is  a  hymn  that  yama  was  the  first  man  to  die  and  the  first  that  went  to  the  unseen  or  celestial  world.  Those  who  are  born  now  ultimately  in  the  end  follow  the  path  there  taken  by  our  departed  ancestors.  But  the  Rig-Veda  has  no  mention  of  Yama  or  as  having  anything  to  do  by  punishing  the  wicked  nor  any  prominent  mention  of  such  penal  action.  He  is  always  taken  as  an  object  of  terror.  The  road  to  his  abode  are  guarded  by  two  dogs  with  four  eyes  each  and  wide  nostrils.  The  departed  are  adviced  to  pass  this  stretch  with  utmost  hurry.  He  is  god  of  the  departed  souls  and  the  judges  the  dead.  After  a  soul  leaves  this  mortal  world  and  returns  to  his  abode  beyond  life  and  finds  Chitra-Gupta  waiting  there  to  read  out  from  his  great  register  which  is  called  ' Agra - Sandhani '  followed  by  a  sentence  which  tells  either  the  particular  soul  ascends  higher  up  to  the  abode  of  ' Pitris '  (Manes)  or  is  asked  to  return  to  one  of  the  twentyone  hells  according  to  his  guilt  or  returns  back  to  earth  in  another  form.  Yama  is  also  called  the  'Dakshina- pati'.  He  is  represented  by  green  colour  and  dressed  in  red.  He  rides  on  a  buffalo  carries  a  mace  and  a  noose  to  secure  his  victims  and  has  a  crown  on  his  head.  The  names  of  his  wifes  are  Hemamala,  Susila  and  Vijaya.  He  lives  in  the  lower  plane  in  his  city  called  Yama - Pura.  His  palace  is  called  ' Kalichi '  and  sits  upon  his  throne  Vichara - bhu '  and  is  assisted  by  Chitra - Gupta   and  waited  upon  by  two  custodians  Chanda  or  Mahachanda  and  Kalpurusa.  The  souls  of  the  dead  are  brought  upon  by  his  messangers  or  ' Yama - dutas '  and  the  door  of  his  judgement  hall  is  mentained  by  his  porter  'Vaidhyata'.  The  dogs  stated  earlier  move  about  among  the  men  only  for  the  purpose  for  asking  their  presence  before  the  master  Yama.  After  the  mortal  remains  are  put  to  flames  the  soul  proceeds  along  the  path  taken  by  his  or  her  forefathers  soars  high  up  to  an  eternal  light  not  visible  to  the  naked  eye  in  a  car  and  gradually  recovers  its  earlier  form  and  meets  with  his  forefathers  who  left  before.  The  kingdom  of  Yama  is  a  place  where  the  departed  meets  the  departed.  Husbands  meets  their  wives,  friends  meet  friends  and  so  on  only  to  be  perpetually  free  from  any  bindings  and    enjoy  their  fruits  of  karma  or work  done  on  earth  till  they  are  reborn.  The Puranas  hold  Yama  as  the  judge  of  men  who  holds  the  rule  of  the  hell  where  the  wicked  are  made  to  suffer.  The  Padma  Purana  gives  an  interesting  description  which  says  that  all  those  who  die  appear  before  him  and  the  recorder  Chitragupta  reads  out  his  deeds  good  or  bad  from  the  register  and  then  the  virtuous  are  sent  to  the  Swarga  (Indra's  heaven)  whereas  the  wicked  are  sent  to  hell.  The  Vishnu  Purana  gives  out  the  names  of  various  hells  and  many  are  fearful  hells  being  terrible  with  instruments  of  torture  and  fire.   The  soul  is said  to  reach  the  Yama's  abode  by  four  hours  and  forty  minutes  and  hence  a  dead  body  cannot  be  burned  by  that  time  after  his  or  hers  passing  away. The  Vavishya  Purana  gives  an  interesting  story  of  his  marriage.  Vijaya who  was  a  Brahmin's  daughter initially  was  alarmed  at  the  appearence  of  her  would  be  husband  Yama  after  coming  to  know  who  he  was  and  allayed  her  fears.  But  inspite  of  that  she  consented  to  be  his  wife  though  her  brother  tried  to  dissuade  her.  After  their  marriage  in Yama's  abode  he  specifically  cautioned  her  not  to  visit  the  southern  part  of  his  kingdom.  Thinking  that  he  might  be  having  another  spouse  there  was  unable  to  resist  her  curiosity  and  went  there  to  see  for  herself  the  forbidden  region.  On  visiting  she  was  greatly  traumatised  to  see  the  wicked  in  torment  and  amongst  them  was  her  own  mother!  On  witnessing  this  she  prayed  to  her  husband  for  her  release  which  was  turned  down  by  him  but  with  an  option  that  if  someone  living  on  earth  can  perform  a  certain  sacrifice  thereby  transferring  the  merit  of  the  same  to  the  poor  woman  can  she  be  freed.  After  a  painstaking  search  one  person  was  found  who  was  willing  to  perform  this  act  and  Yama's  mother  was  released.  The  following  are  some  of  the  popular  names  by  which  Yama  is  known:-  Dharmaraja,  Pitripati,  Samavurti,  Kritanta,  Dandadhara  etc.