The Sun God - 3

The  Sun  God

Surya  and  Savitri  are  the  two  names  by  which  the  Sun  is  commonly  addressed  in  the  vedic  hymns. It  is  supposed  that  Savitri  means  the  Sun  when  it  is  invisible,  whilst  Surya  refers  to  him  when  he  is  visible  to  worshippers.  Though  the  hymns  in  which  Surya  is  addressed  are  not  numerous  nevertheless  since  the  olden  times  he  is  worshipped  till  today.  It  is  to  him  the  " Gyatri "  mantra  the  most  sacred  text  of  vedas  is  addressed  at  his  rising  by  the  devout  Brahmin. The  " Skanda  Purana " states  nothing  in  the  vedas  is  superior  to  Gyatri.  No  invocation  is  equal  to  Gyatri  as  no  city  is  equal  to  Kasi  " Varanasi ".  By  repeating  Gyatri  a  man  is  saved.  By  the  power  of  Gyatri  kshatriya  or  the  warrior  caste  Viswamitra  became  Brahmarsi.  From  the  character  ascribed  to  Savitri  in  some  hymns  it  seems  natural  to  regard  him  as  the  sun  glowing  in  his  own  strength  and  Surya  as  the  sun  when  rising  and  setting. In  Vishnu  Purana  we  find  mention  about  Sun  he  married  Sanjna  the  daughter  of  Viswakarma  who  after  bearing  three  children  was  compelled  to  leave  her  husband  because  of  being  so  oppressed  with  his  brightness  and  glory.  Before  her  departure  she  arranged  Chaya  or  shadow  to  take  her  place.  For  years  Surya  didnt  notice  the  change  of  his  wife,  but  one  day  in  a  fit  of  anger  Chaya  pronounced  a  curse  upon  Yama  (Death)  a  child  of  Sanjna's  which  took  effect  immediately.  Surya  looked  into  the  matter  and  discovered  that  his  wife  has  forsaken  him  leaving  this  woman  in  her  place.  Then  through  the  power  of  meditation  he  traced  his  wife  in  a  forest  in  the  form  of  a  mare  and  in  order  that  he  might  again  enjoy  her  society  took  the  form  a  horse.  A  few  years  later  being  tired  of  this  way  of  living  they  returned  in  proper  form  to  their own  dwelling  but  just    to  make  his  presence  bearable  to  his  wife  Sun's  father-in-law  Viswakarma  placed  the  sun on  his  lathe   and  reduced  his  brightness  by  one - eighth  trimming  him  in  every  part  except  the  feet. The fragments  that  were  cut  off  fell   blazing  to  the  earth  and from  it  were  produced  the  wonder  working  discuss  of  Lord  Vishnu,  the  trident  of  Lord  Shiva,  the  lance  of  Kartikeya  the  god  of  war  and  weapons  of  Kuvera  the  god  of  the  rich  and  weapons  of  other  gods.  The  " Vavishya  Purana "  tells  that  there  is  no  one  greater  than  Sun  nor  shall  ever  be  and  therefore  he  is  celebrated  as  the  supreme  soul  in  the  Vedas.  In  a  passage  in  the  Brahma  Purana  the  Sun  is  alluded  to  under  twelve  names. 

Mythology The Golden Treasure - 1

Lord  Krisna  And  Viswaroop  Darshan

 In  my  blog  an  introduction  to  hindu  mythology  I  shall  try  to  give  my  readers  short  details  of  as  many  mythological characters  as  possible  to  my  readers  satisfaction  though  it  would  be  impossible  to  give  a  description of  all   the  characters  there  are. This  will  not  be  an  exhaustive  account  but  to  a  lesser  extent  dealing  with  their  myths  the  origins  and  the  legends  surrounding  them.  This  will  also  deal  with  lesser  gods  few  demons  some  sacred  birds  etc.  So  before  going  any  further  first lets  have  a  look  at  the  vedas  as  vedas  stands  as  the  primary  source  for  our  information.  Now  if  we  break  up  the  root  word  its  'vid' which  means  to  know  and  veda  signifies  knowledge.  These  books  are  ageless  there  are  no  specific  dates  or  time  regarding  their  composition  may  be  thousands  and  thousands  of  years  ago  or  may  be  million,  there  are  some  researchers  who  have  stated  about  the  timing  but  they  are  nothing  but  speculation  as  there  is  no  solid  evidence  behind  them.  These  are  believed  to  have  been  dictated  by  god  himself  to  the  muniis  and  rishis  and  saints  who  inturn  dictated  them  to  their  disciples.  This  went  on  and  on  for  centuries.  Rishi  Vyas  deva  was  rather  the  editor  as  we  can  say.  These  sacred  texts  were  completely  under  the  grip  of  brahmin  community  and  it  was  considered  to  be  a  sin  if  a  single  word  was  ever  heard  by  a  man  of  the  lower  caste.  There  are  four  vedas  Rig  veda,  Yajur  veda,  Sama  veda,  and  last  of  all  Atharva  veda.
Each  veda  has  two  parts  (a)Samhita  which  is  a  collection  of  mantras  or  hyms  (b)Brahmana  containing  rules  of  rituals  and  illustration.  Attached  to  each  Brahmana  is  Upanishad  which  is  considered  as  a  lesser  authority.  While  the  earlier  is  spoken  as  'sruti'  the  Upanishad  is  'smriti'. The  Samhita  and  the  Brahmana  were  meant  for  the  brahmins  in  general,  but  the  Upanishad  is  meant  to  satisfy  the  queries  of  the  philosophers.  Yaksha  was  perhaps  the  earliest  commentator  on  vedas. 
He  classified  vedic  gods  into  three  category,  they  are:-  Agni  or  Fire  who  resides  on  earth,  next  is  Vaiyu  or  Indra  whose  place  is  in  the  air  and  thirdly  Surya  or  Sun  whose  place  is  in  the  sky.  The  gods  and  demons  were  mortal  and  equal  in  power  and  all  were  sons  of  the  supreme  creator  'Prajapati  or  Brahma'.  Desirous  of  being   immortal   and  superior  to  the  demons  they  offered  sacrifices,  practised  penance  very  severe  in  nature  to  the  satisfaction  of  'Prajapati'  and  only  then  could  they  become  immortal.  The  'Asuras'  declined  further  and  further  in  terms  of  morality  and  everything  and  after  a  long  protracted  struggle  could  the  'Gods'  gain  victory  against  asuras.
Gods  will  is  independent  of  anything   as  because  its  beyond  the  power  of  the  mortals  to  thwart  their  design.  They  exercise  supreme  superiority  over  their  creations  and  the  life  of  the  living  things  are  in  their  hands.  They  know  well  about  the  thoughts  and  intention  of  the  people,  while  the  worshipper  is  rewarded  the  wicked  is  punished.  The  Heaven  and  Earth  are  the  most  ancient  of  the  Aryan  deities  and  are  spoken  of  in  the  hyms  of  Rig  -  Veda.  They  are  regarded  as  preservers  of  all  creatures.  Other  passages  regards  Heaven  and Earth  as  been  formed  by  Indra.  Aditi  has  been  mentioned  by  name  and  perhaps  the  only  goddess  in  Rig Veda  as  the  mother  of  any  of  the  Gods.  Another  supposition  is   that  she  " Aditi "  is  the  personification  universal  all  embracing  Nature  or  Being.  In  the account  of  the  creation  given  in  Rig  Veda  Aditi  is  said  to  have  sprung  from   "Daksha "  but  in  the  same  verse  Daksha  is  referred  to  as  her  son.  The  " Vishnu  Purana "  gives  us  three  different  verson  regarding  the  origin  of  Daksha  the  father  of  Aditi.  In  the  first  account  his  name  appears as  the  mind  born  sons  of  " Brahma "  where  he  is  said  to  have  twentyfour  daughters.
The  second  account  of  Daksha  states  Aditi  is  said  to  be  one  of  the  sixty  daughters  and  is  given  in  marriage  to  " Rishi  Kashypa "  and  by  whom  she  had  twelve  sons  the  Aditiyas.  In  the  third  account  of  Daksha  Aditi  is  mentioned  as  his  daughter  and  mother  of  the  Sun.  The  sons  of  Aditi  are  termed  as  Aditiyas.